对于很多问题，我都更倾向于秉承着两个原则来看待。一个是将问题尽可能的具体化与场景化，避免泛泛而谈，具体问题具体分析。也是希望避免出现失之毫厘谬以千里的差错。而另一个则是动态发展的去看待。特别不喜欢言之凿凿的给某些观点绝对化，永久化，结合当下的时间来谈才是更具实际意义的。凡事多从这几个维度来看，毫无疑问是能够让我们更接近真相。这自然是再浅显不过的道理。
设计做的多了，就总想从中总结一些根本上的东西。反思所做的工作，妄图使之内化。最近在读一本书，《想象：创造力的艺术与科学》。其中提到这种创造性工作的灵光乍现用到了一个词“解蔽”，让我感觉很形象。但我也有思考，既然是解蔽，那么这些东西究竟是由我“构建”而成还是由我“发现”的呢？
当前正在做的产品有涉及到文史哲的内容，于是找到学哲学的同事聊了聊，又有了一些新的思路。特意做下记录，以下是两人的对话。
b - 我 / w - 同事
b：你说在一个锤子诞生之前，人对于锤子（功能上的）在内心有一个认知吗？
b：就比如我们把人的认知看做一个房间，里面的一些家具（概念）是随着人的认知不断“塑造”而成还是“发现”而成呢？
w：好问题
b：也就是说在知道这个东西之前，其实他的意识里已经有了锤子（功能）的一个认知了。
w：由于是好问题，所以不能几句话给你解答了
w：肯定不过瘾
w：你这个问题，在我脑海中，至少可以涉及到以下几个领域
w：1、这个问题出现的非常早，在柏拉图的《美诺篇》里面，他就非常奇怪“我们怎么能知道一个东西呢？”。 因为他发现有的人，你一讲他就懂，有的人，怎么讲他都不懂。 于是柏拉图对于“知道”这个事情有了这个想法：你只能知道，你已经知道的事情。只是原来它深埋在你意识之中，你没有察觉和注意到。（这就和你的想法很接近了）
w：然后为了解决“既然我只能知道我知道的，那我一开始是怎么知道的”这样一个问题。。柏拉图第一次在西方思想界提出了“灵魂不朽”，就是你可以知道你上辈子的知识，而由于灵魂是不朽的，所以理论上拥有所有知识，只是有些人埋得太深了而已。
w：2、德国古典哲学的辩证法：只有能解答的问题，才能被问出来。（背景过于复杂）在这个理论之下，你能设计一个产品，是因为整个时代和社会都准备好了，你才能产生这个想法的。所以也和你的想法很像。
w：3、分析哲学领域的科学哲学：一切科学“发现”，都必须有意识预设的，所以不存在什么纯客观的东西等待发现。比如我做一个很客观的科学实验：称体重，我们认为我站在体重秤上面，显示的数字是我的体重，是由于我们脑子里面已经有一整套概念工具的结果：称的是我，不是我头顶的空气；称的是上面的人，不是下面的大地。。。在这个意义上，一切发现，实际上还是逃不出人的意识领域。
w：综上，我觉得一个锤子早已在脑海中有它的位置，你才能发现、理解一个锤子。
b：并且我发现他不仅仅存在于我的大脑中，还存在于千千万万人的大脑中
w：是的
b：所以我设计了出来，从而广受好评